Ficha de obra · Prefacio de la Reunión del Pabellón de la Orquídea (兰亭集序)

6/11/20266 min leer

Datos de la obra

TítuloPrefacio de la Reunión del Pabellón de la Orquídea (兰亭集序, Lántíng Jí Xù)CalígrafaYuan XiaojuanAutor del texto originalWang Xizhi, dinastía Jin Oriental, 303–361 d. C.Estilo de escrituraEscritura corriente (行书, xíngshū)PapelPapel xuan en tono blanco marfilSellosDos sellos rojos de nombre (izquierda, junto a la firma); un sello de apreciación (esquina superior derecha)Pintura adjuntaPaisaje clásico de la reunión en el Pabellón de la Orquídea, panel derecho

Texto completo

En el noveno año del reinado de Yonghe, año del Guichou, al inicio de la última primavera, nos reunimos en el Pabellón de la Orquídea, en Shanyin de Kuaiji, para el rito de purificación. Todos los sabios llegaron; jóvenes y mayores se congregaron. El lugar estaba rodeado de montañas imponentes y crestas escarpadas, bosques densos y bambúes esbeltos; y había un arroyo de aguas claras y veloces que serpenteaba a nuestra derecha e izquierda. Lo dispusimos como canal para dejar flotar las copas de vino, y tomamos asiento a lo largo de sus orillas. Aunque no teníamos la pompa de los instrumentos de cuerda y viento, una copa de vino y un poema bastaban para dar libre expresión a nuestros sentimientos más íntimos.

Aquel día el cielo era despejado, el aire fresco, y una brisa suave y apacible lo impregnaba todo. Alzando la vista, contemplamos la inmensidad del universo; bajando la mirada, admiramos la abundancia de todas las cosas. Dejando vagar los ojos y volar el corazón, teníamos más que suficiente para agotar los placeres de la vista y el oído. Era, verdaderamente, una alegría.

Cuando las personas se reúnen en esta vida, unas la pasan en interiores, confiando sus pensamientos más íntimos; otras se dejan llevar por sus impulsos, liberándose de toda atadura. Aunque sus inclinaciones difieran —unas quietas, otras inquietas—, cuando cada uno encuentra placer en lo que le toca y se siente por un momento satisfecho, no piensa en lo que es envejecer. Pero cuando el cansancio sucede al deleite, y los sentimientos cambian con las circunstancias, el arrepentimiento no tarda en llegar. Lo que antes nos alegraba se ha convertido, en el tiempo que dura una mirada, en huella antigua — y no podemos evitar que nos conmueva. Cuánto más si nuestro plazo de vida está sujeto a la naturaleza y ha de llegar inevitablemente a su fin. Los antiguos decían: «La muerte y la vida son, en verdad, grandes asuntos.» ¿No es eso motivo de dolor?

Siempre que considero lo que movió a la gente de antaño a sentir lo que sintió, es como si encontrara en ello un reflejo perfecto de mí mismo. Nunca he leído sus escritos sin lamentarme ante las palabras, sin poder explicar lo que siento. Sé bien que es un absurdo equiparar la vida y la muerte; es una ficción decir que una vida larga y una muerte temprana son lo mismo. Los que vengan después de nosotros nos mirarán como nosotros miramos a los que vinieron antes. Qué triste. Y así he enumerado a los presentes y recogido lo que escribieron. Aunque los tiempos y las circunstancias cambien, las cosas que conmueven nuestros corazones son las mismas. Los lectores futuros encontrarán, a su vez, algo que sentir en estas palabras.

Colofón: Texto de Wang Xizhi · Prefacio del Pabellón de la Orquídea · Yuan Xiaojuan

Tres capas de significado

El prefacio tiene solo trescientos veinticuatro caracteres. Y sin embargo, en esa brevedad, Wang Xizhi recorre tres registros emocionales distintos — y es ese movimiento lo que hace el texto irrepetible.

Primera capa: la alegría

En el año 353 d. C., el tercer día del tercer mes lunar, Wang Xizhi y otros cuarenta literatos se reunieron en el Pabellón de la Orquídea, en lo que hoy es Shaoxing, provincia de Zhejiang, para una purificación ritual de primavera. Se sentaron a lo largo de un arroyo serpenteante, dejaron flotar copas de vino en la corriente y quien la recibía debía componer un poema o beberse la copa como prenda. Las montañas eran altas, el bambú frondoso, el cielo despejado, el viento suave. Wang Xizhi escribe: «Era, verdaderamente, una alegría.» Simple, sin prisa, completo. Sin exceso.

Segunda capa: el dolor

Entonces el tono cambia. La vida, reflexiona Wang Xizhi, pasa en el tiempo que tarda uno en levantar y bajar la vista. Lo que nos deleitaba se convierte, en un instante, en huella antigua. No podemos burlar al tiempo; larga vida o corta, todo llega a su fin. «La muerte y la vida son, en verdad, grandes asuntos. ¿No es eso motivo de dolor?» No es desesperación — es el reconocimiento honesto de lo que significa estar vivo.

Tercera capa: la tristeza que comprende

En el movimiento final, Wang Xizhi rechaza los consuelos que otros ofrecían: que la vida y la muerte son equivalentes, que todo tiempo es igual. Insiste en el peso de cada momento específico. Y se vuelve hacia nosotros, los lectores futuros: «Aunque los tiempos y las circunstancias cambien, las cosas que conmueven nuestros corazones son las mismas. Los lectores futuros encontrarán, a su vez, algo que sentir en estas palabras.» Tenía razón. Dieciséis siglos después, todavía es así.

Wang Xizhi y el manuscrito original

Wang Xizhi (303–361 d. C.), de nombre de cortesía Yishao, es el calígrafo más venerado de la historia china — conocido simplemente como el Sabio de la Caligrafía (书圣). Llevó la escritura corriente a su forma más elevada, combinando la elegancia estructural con la espontaneidad natural.

El Prefacio del Pabellón de la Orquídea fue escrito de un tirón, según la tradición, después de que Wang Xizhi hubiera bebido algo de vino y se encontrara en un estado de exaltación serena. Al día siguiente, sobrio del todo, intentó muchas veces superar o incluso igualar aquella pieza — y no pudo. Ese manuscrito se convirtió en la obra de caligrafía más celebrada de la historia china.

El emperador Tang Taizong (598–649 d. C.) estaba tan devoto a esta obra que, según cuenta la tradición, ordenó que fuera enterrada con él al morir. El original se perdió para siempre. Lo que ha sobrevivido son las copias realizadas por los maestros de la dinastía Tang, y las incontables generaciones de calígrafos que desde entonces han estudiado y transcrito este texto — no solo para perfeccionar su técnica, sino como un acto de comunión con una de las expresiones más definitorias de la condición humana en la cultura china.

Sobre el estilo: la escritura corriente (行书)

La escritura corriente ocupa un lugar único en la tradición caligráfica china — no es la disciplina rigurosa de la escritura regular ni la libertad desbordada de la cursiva. Se mueve. Respira. Se considera el modo de expresión más natural para el pincel cultivado.

La elección de la escritura corriente para este texto es deliberada y profundamente apropiada. El propio Wang Xizhi escribió el Prefacio del Pabellón de la Orquídea en escritura corriente — es, de hecho, la obra de escritura corriente más famosa que existe. Escribir este texto en cualquier otro estilo sería malinterpretar su naturaleza.

Observando el trabajo de Yuan Xiaojuan:

Trazado: Los trazos muestran una variación controlada entre fuerte y ligero, con una gradación natural de tinta desde saturada hasta ligeramente seca — señal de una concentración experta e ininterrumpida.
Composición: Los caracteres varían en tamaño y espaciado de un modo que parece orgánico antes que mecánico. Los pasajes densos se alternan con los abiertos; el ojo recorre la página con naturalidad.
Ritmo: La obra se intensifica a medida que avanza. Las secciones finales, que tratan del dolor y la mortalidad, transmiten una ligera urgencia mayor en el trazo — como si el sentimiento propio de la calígrafa se fuera entretejiendo en el texto original.

La pintura adjunta

El panel derecho presenta una representación paisajística clásica de la reunión en el Pabellón de la Orquídea: pinos altísimos, montañas escalonadas, un arroyo serpenteante y literatos sentados en contemplación tranquila a lo largo de la orilla. Un pabellón se alza entre los árboles.

Este formato — caligrafía y pintura presentadas una junto a la otra — representa la forma más elevada de composición en rollo de la tradición china, conocida informalmente como «las cuatro perfecciones»: poesía, caligrafía, pintura y sello. Cada elemento complementa a los demás; juntos forman un mundo completo sobre el papel.

Para el coleccionista

Ningún texto ha sido más copiado, más estudiado ni más meditado en la tradición caligráfica china que el Prefacio del Pabellón de la Orquídea. Durante dieciséis siglos, los calígrafos han vuelto a él no solo como ejercicio técnico, sino como una forma de enfrentarse a lo que se enfrentó Wang Xizhi: la belleza de una tarde concreta, la irreversibilidad del tiempo, y el extraño consuelo de saber que otros — antes y después de nosotros — han sentido exactamente lo mismo.

Yuan Xiaojuan aporta su mano entrenada y su propia vida interior a este texto. El trazo de pincel es el suyo; el sentimiento, aunque escrito por primera vez hace dieciséis siglos, pertenece a cualquiera que lo lea.

Cuelga esta obra en una habitación en la que pases tiempo. Deja que envejezca contigo. Tiene esa clase de paciencia.

Yuan Xiaojuan es miembro oficial de la Asociación de Calígrafos de China y presidenta de la Asociación de Calígrafos de Weihai. Esta es una obra original, pintada a mano sobre papel xuan tradicional con tinta natural, con los sellos personales de la calígrafa. Única.